DIFERENCIA ENTRE LA MORAL PREMODERNA Y MODERNA

DIFERENCIA ENTRE LA MORAL PREMODERNA Y MODERNA

En una sociedad tiende a ser importante la aplicación del concepto moral, desde la manera en que reflejamos los valores en nuestra vida cotidiana, como es el respeto, la solidaridad, integridad, honestidad, entre otros. Pero en tiempos antiguos este término era utilizado más en las acciones  religiosas, como por ejemplo la “conciencia moral cristianan”, el cual constituía en una reflexión cristiana es, decir que la conciencia entendida por la religión católica, es una realidad muy compleja donde se centra en la experiencia moral del creyente enfocado en un diálogo con Dios de la salvación.

Donde los cristianos acomplejaban una serie de frases donde expresaban la conciencia como por ejemplo: “en conciencia debo hacer las cosas”, aunque no siempre era así; porque no todos eran capaces de hacer las cosas a conciencia. Aunque podemos decir que el cristianismo no es una base de la moralidad, como lo es el budismo que funciona de modo de sabidurías cristianas.

Sin embargo los valores morales están dentro de las virtudes de cada persona: la prudencia, justicia, fortaleza y templanza; aunque no todas las personas poseen todos los valores morales, ya que cada uno va forjando y adquiriendo un valor, pues las personas no nacen con las virtudes ni tampoco son hereditarias sino que en su desarrollo de la personalidad del sujeto se van adquiriendo.

Ahora en la actualidad si estudiamos a las personas con sus virtudes nos damos cuenta que todo ha tenido cambios y al estudiar las sociedades y sus diferentes leyes de igual manera; cuando decimos cabio de leyes en la actualidad, podemos ver que muchos sucesos en épocas pasadas no se daban por el termino del buen valor humano hoy puede ser todo lo contrario, ¿pero cómo?

La moralidad o ética budista se apoya en los principios de no ocasionar daño a nadie y la moderación en toda actividad. Y que nunca sea dañina o perjudicial para uno mismo o para otros. En el budismo se utiliza mucho la expresión de mente hábil, que es aquella que evita todas las acciones propensas a causar sufrimiento o remordimiento. El esfuerzo y la intención determinarán la carga moral de la acción. 

La moralidad budista se basa en diez actos que siempre se recordarán. No quitar la vida; no apropiarse de lo ajeno; no tener una conducta sexual desenfrenada; no hablar falsamente; no hablar maliciosamente; no hablar groseramente; no hablar frívolamente, no codiciar; no tener malevolencia y no sostener perspectivas erróneas. Las cuatro virtudes morales de la sabiduría practicada son: generosidad, lenguaje amable, conducta benéfica y cooperación.

En base a dichos principios éticos, el propósito último de la práctica budista es la transformación integral del individuo, respeto a la naturaleza, amor a la humanidad y la conservación de este mundo.

Podemos decir que la moralidad de la religión budista, es muy específica y que las sociedades deberían tomar algunos aspectos como ejemplos para lograr una civilización más determinada y en armonía ya que es lo se busca obtener y que junto con la moralidad puede llegar a lograrse.

Pero no podemos dejar a un lado el país de Holanda pues si realizamos una comparación este país que de algún modo se caracteriza porque tiene la mayoría de leyes legalizadas como el aborto, las drogas, pero esto no quiere decir que es un país que vive dentro de cosas ilegales y que todo lo que desarrollan es malo, al contrario esto es una muestra que sabiendo llevar las cosas se puede convivir en armonía, y seguir siendo personas cultas según su cultura.

LA VERDADERA IDENTIDAD SALVADOREÑA

CUAL ES LA VERDADERA IDENTIDAD INDÍGENA SALVADOREÑA

Para poder comprender un poco sobre la verdadera identidad salvadoreña, primero debemos de conocer sobre sus orígenes y sus primeros pobladores; donde los indígenas que poblaron el actual territorio salvadoreño encontramos cuatro elementos principales: los autóctonos, los proto - nahoas, los maya - quiché y los aztecas o mejicanos que parece ser, son los ascendientes inmediatos de nuestros pipiles y dentro de ellas se establecían cinco lenguas distintas: Pipil, chontal, popoluca, patón y taulepalua.

La lengua que se hablaba en la región central y occidental del país era el nahuatl, del cual aún se conservan sus raíces primeras, aunque esto no impedía que se hablaran otras lenguas como era el caso del pokomán en Santa Ana y el potón en la región norte del departamento de La Unión.

Podríamos afirmar que la región propiamente pipil comprendía desde el río Paz hasta la margen occidental del río Lempa, lo que corresponde aproximadamente las 2/3 partes del actual territorio salvadoreño.

Sin embargo dentro de la literatura indígena salvadoreña encontramos los estudios del antropólogo salvadoreño Alejandro Marroquín, quien define a los indígenas salvadoreños desde un punto de vista socio-económico, afirmando que los indígenas salvadoreños son descendientes de los primeros pobladores de América y que debido a la conquista de los españoles  nuestros indígenas se vieron sometidos a las creencias y culturas de los españoles, a explotaciones, miseria, opresión e injusticia social.

Sin embargo a todos estos grupos étnicos, fueron distribuidos en nahua-pipil y lenca: siendo Atonal para el occidente; Atlacatl para el centro y Huistaluxitl para oriente. Pero según Jorge Larde y Marín en su libro, El Salvador: Descubrimiento, conquista y colonización menciona que las relaciones indígenas antes mencionadas son tres mentiras, pues comenta si El Salvador debiera tener un símbolo de resistencia indígena debería de ser Anastasio Aquino de los Nonualco y no Atlacatl.

De esta manera existió  y aún persiste el criollo-centrismo como la manera de entender al indígena que habitó Cuscatán y los “reinos” Nequepio y Chaparrastique. De igual un indio Atlacatl que resistió, pero al cual no se le puede rastrear su pensamiento es más útil que uno que existió y que fue su lucha, una contra el despotismo y abuso de los conservadores de la época.

Debido a la mala información sobre los indígenas una gama de artistas y escritores que simpatizaban con el statu que creyendo hacerle un bien a la derecha se dedicaron a construir ídolos con pies de barro cuyas fuentes históricas no existen. Es de suponer con justa lógica que debió existir un mando indígena con jefes y estructura social, pero de allí a saber con exactitud que se llamó Atlacatl, Atonal o Huistaluxitl es además un engaño. Si de tener un héroe indígena se trata, es el momento de comenzar hacerle justicia a Anastasio Aquino, pues llevó a cabo su revuelta nonualca en 1832, y exigía: tierra y libertad para su pueblo, del cual fue asesinado, por defender a su pueblo.

Entonces Atlacatl fue el líder indígena que se opuso a la conquista del Señorío de Cuscatlán por parte de Pedro de Alvarado, quien tuvo que huir del lugar por la fuerte resistencia. Fue hasta cuatro años después que otro conquistador, Diego de Alvarado, logra derrotar a Atlacatl. Sin embargo, para otros, Atlacatl es un mito surgido de la opresión española, representaba “al indígena rebelde y mártir”.

LOS FRESCOSDE BONAMPAK

LOS FRESCOS DE BONAMPAK

Los frescos de Bonampak, como su nombre lo dice no hace referencia a una bebida típica de un país, sino que es un sitio arqueológico maya que está ubicado en la Selva Lacandona, municipio de Ocosingo, Chiapas, México, la cual pertenece a la ciudad de la cuenca del Usumacinta la cual esta zona fue dependiente de Yaxchilán y sus estructura fue construida entre los años 580 y 800.

Para el vocablo maya la palabra Bonampak significa: “muros pintados”, el cual podemos encontrar entre sus muros las pinturas muy vistosas la cual aportan toda la vida cotidiana de los mayas. Los frescos de Bonampak datan pinturas desde el año 790, donde los mayas utilizaban una técnica sobre un enlucido fresco de cal la cual aplicaban a los pigmentos en medio de agua cal y mezclado con un aglutamiento orgánico, permitiendo dibujar sobre las paredes un trabajo que fue realizado por más de dos personas, ya que los murales demuestran una serie de eventos de su actualidad con gran realismo de los cuales están en tres cuartos y podemos decir que el primero de ellos representa una procesión de sacerdotes y nobles, así como también una orquesta toca trompetas de madera, tambores y tocan otros instrumentos mientras los nobles charlan entre sí.

En el segundo se muestra una escena de guerra, con prisioneros a los que les son arrancadas las uñas de los dedos de las manos, sentados ante el Señor Chan Muwan de Bonampak donde se dice que los prisioneros eran preparados para el sacrificio, el tercero muestra una ceremonia con bailarines ricamente ataviados y usando mascaras de dioses y a la familia gobernante punzándose la lengua con agujas de maguey hasta hacerla sangrar, en uno de los muchos tipos de sacrificio que practicaban los mesoamericanos, esta escena está acompañada por fechas numerales y los nombres de los participantes en la ceremonia.

Por otro lado la riqueza de los frescos de Bonampak  guarda un inmenso tesoro milenario instrumental sonoro y su música eran materia de estado y buen gobierno, porque se promovía y aprovechaba por toda clase de autoridades (religiosas, civiles y militares), pero fueron destruidos, prohibidos, sustituidos y olvidados durante y después de la conquista, la colonización, la evangelización, la inquisición y la globalización, desde hace más de cinco siglos. Desafortunadamente, políticas similares continuaron con efectividad, a pesar de la independencia, la revolución y el ordenamiento de las leyes (incluyendo la Constitución) para investigar y promover las culturas Prehispánicas e indígenas y la tecnología nacional.

Sin embargo se maneja una gama de teorías que van desde las guerras, las catástrofes ecológicas hasta los colapsos socio-religiosos. Lo que justamente están aquí en Bonampak para tratar el aspecto de la guerra que se ve retratado en este sitio. Pero no fue una sola causa la que llevó a la decadencia del mundo maya sino varias que fueron sucediendo en distintas regiones, y como todas están conectadas de alguna manera, lo que le afectaba a una le afectaba a la otra; básicamente fue un efecto dominio. Es importante mencionar que el colapso de estas ciudades no significa que los mayas hayan desaparecido, ya que se encuentran tres millones de personas, sólo que en lugar de estar concentrados en cinco ciudades grandes están distribuidas en cien poblados de alrededor de 15 mil habitantes. Así, lo que encontramos en el Pre-Clásico es una dispersión hacia ciudades pequeñas.

Entonces los frescos de Bonampak son en sí pinturas de la civilización maya, la cual quisieron plasmar  el acontecer que vivían diariamente, y como se plantea en el párrafo anterior en si los mayas no han desaparecido aún se encuentran pequeños poblados de cultura maya.

GLOBALIZACIÓN Y LOCALIZACIÓN EN EL SALVADOR

COMO ENTENDEMOS LA GLOBALIZACIÓN Y LA LOCALIZACIÓN EN EL SALVADOR

Primero se debe tener en cuenta que es globalización, la globalización es un fenómeno moderno y sobre todo mundial ya que consiste en la integración de las diversas sociedades internacionales es decir que un único mercado capitalista mundial. Pero también este fenómeno extiende numerosas corrientes de pensamientos que creen que la globalización trasciende en cuestiones económicas y culturales.

Entonces como entendemos la globalización cultural: se manifiesta en la integración y el contacto de prácticas culturales: marcas, consumo de medios, valores, iconos, personajes, imaginario colectivo, costumbres, relaciones, etc. En un sentido restrictivo del concepto de cultura, se entiende sobre todo lo relacionado con la difusión y consumo de los productos culturales a alcance mundial, fundamentalmente cine, televisión, literatura y música, en los que el factor tecnológico multiplica su capacidad de difusión a gran escala.

Por lo que a esto se suma la existencia de focos de atracción para un intenso turismo cultural, manifestados en los principales destinos turísticos y en los grandes eventos expositivos (grandes museos, ferias y convenciones) que aspiran a hacer accesible una cultura de alcance mundial, en estrecha relación con la ampliación de las redes de transporte internacionales, especialmente el aéreo. Por lo que se convierte como un intercambio de culturas y arte.

Sin embargo la localidad va de la mano junto con la globalización y que este permite distinguir un país de otro, ayuda a diferenciar las culturas de cada país, por lo tanto en El Salvador se entiende que la localización son todos los rasgos que permiten dar conocer lo nuestro como un país salvadoreño, como las comidas típicas, las pinturas creadas por pintores salvadoreños, las artesanías, los diferentes lugares turísticos, las tradiciones, entre otras

Donde la localización junto la globalización ayudan a fomentar bloques de desarrollo tecnológico el cual es bien visto por las sociedades ya que con la ayuda de la tecnología permiten que la localidad de nuestros pueblos sea reconocida en muchos países el cual nos permita tener mayor influencia de turismo y sobre ingresos económicos.

En El Salvador ambos fenómenos son comprensibles ya que permite generar un desarrollo económico, político, social cultural y tecnológico. Pues en cada institución implementan ideas que pueden generar ingresos económicos como por ejemplo la cocina que permite gastar menos leña, la cual ayuda a la desforestación de los árboles y sobre todo a disminuir las enfermedades respiratorias en las familias de escasos recursos, que debido a la mala economía no poseen una cocina de gas.

Por lo tanto el país se ve sumamente involucrado en lo que es la globalización por y por ende la sociedad lo entiende de una manera positiva ya que contribuye económicamente y culturalmente al país y sobre todo a implementar nuevas ideas tecnológicas que pueden ser de gran ayuda para el medio ambiente y para la salud de la población. 

QUE RELACION HAY ENTRE LA CIVILIZACION PRECOLOMBINA Y ASIATICA

 RELACIÓN ENTRE LA CIVILIZACIÓN PRECOLOMBINA Y LA ASIÁTICA

 La raza precolombina proviene de Asia, los mayas y los Toltecas, ya que a través de la historia cada raza fue desarrollándose desde que el primer hombre pobló la tierra; pues el ser humano ha ido evolucionando de acuerdo a los estados del tiempo y la civilización de cada uno de los periodos de la historia.

Para explicar un poco acerca de su origen cabe mencionar que la tierra estaba en un solo continente hasta que los cambios climáticos y los glaciares se encargaron de separarlas y así formando conexiones terrestres que hoy en día conocemos como: Australia-Tasmania con Nueva Guinea; Filipinas e Indonesia; Japón y Corea con Siberia y Alaska con el estrecho de Bering.

Por lo que las culturas se originaron básicamente de Asia cuando en la última glaciación, hace 25 mil años, cruzaron por el estrecho de BERING hacia América, pero los vientos obstaculizaron su regreso obstaculizando su desarrollo al impedir su contacto con la cultura europea.

Pero con el periodo de la conquista de los españoles en el continente Americano estas culturas dieron un cambio muy importante, ya que los indios pertenecían a una raza caucaso-mongoloide con rasgos europeos, favoreciendo así a futuras mezclas entre indios y blancos.

Sin embargo para comprender un poco mejor explicaremos las semejanzas y diferencias entre estas dos culturas para tener una mejor comprensión en cuanto a su desarrollo.

Una de las diferencias entre la civilización china e india es que sus creencias religiosas se enfocan en diferentes objetos; como en la china se practica El Budismo: es una filosofía práctica, una religión y, discutible mente, una psicológica basada en las enseñanzas de Buda. Cuyo propósito es la erradicación definitiva de todo sentimiento de insatisfacción o frustración, desarrollando y prescribiendo prácticas de entrenamiento mental y emocional, la disciplina ética y el estudio. Mientras que la India ha sido el país de las mayores tendencias religiosas del mundo. El misticismo, la meditación y los ejercicios espirituales de los venerables maestros védicos a través de los siglos han dado luz a múltiples tradiciones religiosas que se han extendido en esencia y forma virtualmente hacia todas las principales civilizaciones del mundo. En India en la actualidad existen cuatro religiones de origen indio. El hinduismo, el budismo, el yainismo y el sijismo, predominando notablemente el hinduismo.

Pero además podemos mencionar algunas de sus semejanzas, en primer lugar, ambas situadas en la misma región, dos de las mayores y más antiguas culturas de la humanidad, comenzaron una nueva etapa de proyecto nacional independiente a partir del último lustro de los años 40 del siglo pasado, ya que India alcanzó su independencia en 1947, mientras que en China triunfó la revolución social en 1949.

En lo relativo a sus niveles de desarrollo, ambas eran muy similares al término de la Segunda Guerra Mundial. Sus economías se caracterizaban por un gran desconcierto, un perfil básicamente agrario, escasísimas manifestaciones de una débil industria y una infraestructura muy poco desarrollada. Las condiciones eran de profunda pobreza acumulada en la segunda mitad del siglo XX.

En el plano poblacional, China e India se caracterizan por tener enormes poblaciones, unido a una explosión demográfica sufrida durante décadas. Hoy, entre ambos países conforman el 37% de la población mundial, la que están mostrando una alta tendencia a la urbanización como consecuencia de sus expansiones económicas.

COMPARACIÓN ENTRE LA INFLUENCIA DEL ARTE MEDIEVAL, LOS MOROS Y CRISTIANOS DE EL SALVADOR

COMPARACIÓN ENTRE LA INFLUENCIA DEL ARTE MEDIEVAL, LOS MOROS Y CRISTIANOS DE EL SALVADOR

La influencia de cada uno de estas artes ha permitido conocer y entender cómo El Salvador ha ido interpretando cada uno de ellos desde las danzas folklóricas, el teatro, la música, la poesía, entre otras. Donde trataremos de puntualizar cada influencia de las artes antes mencionadas, y como El Salvador ha utilizado cada uno de ellos.

Iniciamos definiendo que es el arte medieval: el arte medieval va ser un periodo de la historia del arte que cubre un tiempo prolongado en una extensión espacial, del siglo V al siglo XV, más de dos mil años de arte en Europa, el oriente medio y África del norte, cada periodo fue clasificado: el arte paleocristiano, arte prerrománico, románico, gótico, bizantino (imperio bizantino y la cristiandad oriental). Pero en nuestro país se destaca más el arte románico y gótico el cual encontramos en las iglesias y lugares turísticos como el palacio nacional y el teatro nacional ambos ubicados en san salvador.

Por otra parte la Edad Media nos dejó la consolidación del Cristianismo, a través de una organización eclesial, del papado y de la elaboración de la doctrina. Aparecieron las órdenes religiosas. En la Edad Media, la Iglesia Cristiana tuvo un rol decisivo. Fue la única institución que logró ejercer su poder a lo largo de una Europa fragmentada políticamente.

La mentalidad religiosa de la época no sólo inspira la expresión artística del hombre medieval sino que rige todas las grandes empresas emprendidas en la época: las cruzadas, la reconquista... Cultura, sentido del orden y de la jerarquía, universalidad, espíritu religioso: pues era la acción de la Iglesia lo cual significa para la Edad Media.

Pero también se encuentra el arte de los moros y cristianos la cuan consiste en una la fiesta de re promulgación de una etapa en la historia española la cual se celebrada en varios pueblos en la provincia de Alicante. Normalmente la fiesta dura aproximadamente una semana y cada día hay desfiles de gente representando los dos lados religiosos por banderas y trajes extravagantes. También hay vendas de cobre amarillo que tocan música típica de los moros o los cristianos, dependiendo de qué lado tomen. Supuesto la fiesta comienza el jueves y acaba el domingo con todas las filas de los dos lados marchando junto en una procesión. Además, usualmente hay flotadores, camellos, elefantes y vendas de cobre amarillo para entretener al público. El acontecimiento principal se lleva a cabo generalmente en la tercera semana de junio, pero aun así hay otros en pueblos como Denia y Benitachell que empieza en julio y agosto que son igualmente populares con los turistas.

Del cual la tradición salvadoreña guarda una relación referente a las fiestas patronales de cada pueblo, donde los famosos historiantes, hacen sus típicos bailes en compañía de trajes muy coloridos como el verde, azul, rojo, amarillo y la utilización de máscaras, además en su baile se acompañan de machetes el cual los chocan en un grupo de siete personajes.

Entonces la influencia de cada una de estas artes ha implicado en el desarrollo de las artes, la cultura en nuestro país, como lo observamos en las iglesias con detalles góticos, románicos, bizantino, y las tradiciones salvadoreñas.  

ANÁLISIS DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD DE ANDRÉI RUBLIOV Y LA SANTÍSIMA TRINIDAD CATÓLICA

ANÁLISIS DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD DE ANDRÉI RUBLIOV Y LA SANTÍSIMA TRINIDAD CATÓLICA

La historia de la santísima trinidad surge de la creatividad de Andréi Rubliov, iniciando sus pinturas en el monasterio de la Trinidad fue fundado por san Sergio de Rádonezh, uno de los santos rusos más venerados y el santo patrón del país; básicamente lugar donde se estableció y tomo el hábito. Para luego ser reconocido por el  iconostasio de esta catedral la cual procede la más famosa obra de Rubliov y de toda la pintura rusa medieval: el icono de La Santísima Trinidad, considerada la más perfecta expresión del genio del pintor.

El tema del icono es el episodio bíblico de la aparición de dios en forma de tres ángeles a Abraham. Los ángeles están sentados alrededor de una mesa sobre la que hay un cáliz que simboliza el sacrificio de cristo. El ángel de la izquierda —padre— bendice el cáliz, el ángel del centro —hijo— expresa su sumisión a la voluntad divina y el ángel de la derecha —espíritu santo— consuela al que ha de sacrificarse. La profundidad espiritual, el simbolismo y la técnica hacen de este icono una verdadera obra maestra de la cultura rusa.

Algunos historiadores del arte medieval destacan que la paleta de Rubliov suele reunir toda la gama de colores con matices de tonalidades claras y luminosas, y con esto se logra el efecto de emisión de luces dulces. En la composición del icono hay una sucesión rítmica de líneas curvas que se asemejan a un círculo. La santísima trinidad sorprende por su profunda inspiración y maestría, características que convirtieron esta obra de Rubliov en un modelo para los pintores rusos, que imitaron la obra en numerosas ocasiones.

Rubliov, “se sentaban ante los venerables y divinos iconos y mirándolos sin distracción... elevaban constantemente su espíritu y su pensamiento a la luz inmaterial y divina...”. Esta es la luz que Andrés Rubliov supo transmitir en su icono hecho célebre. Recrea el ritmo mismo de la vida trinitaria, su diversidad única y el movimiento de amor que identifica las Personas sin confundirlas. Parece que Rubliov respira el aire de la eternidad, que vive en los espacios del corazón divino y se erige así en sorprendente poeta del Amor. El icono de la Trinidad se remonta a la oración sacerdotal de Cristo: “para que todos sean uno...para que el amor con el que me has amado esté en ellos y yo mismo esté en ellos...” (Juan 17,21-23)

Entonces la pintura de la santísima trinidad nos conduce hacia la Fe del Dios, Padre y Espíritu Santo. Motivo donde La Iglesia Católica dedica el siguiente domingo después de Pentecostés a la  celebración del día de la Santísima Trinidad.

Sin embargo los católicos hacen una aclaración donde explican que la trinidad no es que Dios este divido en tres personas, sino que son una sola en Padre, Hijo y Espíritu Santo ya que tienen la misma naturaleza, la misma divinidad, la misma eternidad, el mismo poder, la misma perfección; son un sólo Dios. Además cada una de las Personas de la Santísima Trinidad está totalmente contenida en las otras dos, pues hay una comunión perfecta entre ellas.

También  los católicos simbolizan a la Santísima Trinidad como una vela encendida: La vela en sí misma simboliza al Padre, la cera que escurre es el Hijo, que procede del Padre y la llama encendida es el Espíritu Santo. Los tres son "vela", pero son distintos entre sí.

No hay mucha diferencia ante el significado de la santísima trinidad puesto que Rubliov guardaba una conexión con la eternidad y la espiritualidad, al igual que los católicos que tratan de estar siempre en conexión con Dios, Padre y Espíritu Santo. 

CRISTIANIZACIÓN DE LA TRADICIÓN DE EL SALVADOR

PROCESO DE LA CRISTIANIZACIÓN DE LA TRADICIÓN EN EL SALVADOR

Al retomar el concepto del cristianismo específicamente en la antigua roma, nos damos cuenta que sus culturas eran totalmente diferentes a la hoy en día ya que en si el pueblo de roma era sumamente tolerante ante las diferentes religiones y creencias; sin embargo el cristianismo se hace oficial gracias a Constantino el cual hace un cambio total en las creencias y comienza la persecución de otras religiones. A pesar que Constantino fue un emperador pagano, tirano y traidor. Aun así logro construir un templo en honor a San Pedro, que hoy en día seria la Basílica Vaticana.

Partiendo de roma la cristianización tomo fuerzas, y surge el término de sincretismo: que quiere decir fusión de creencias. El sincretismo es el proceso por el cual los elementos de una religión son asimilados en otra religión que ocasionen un cambio en los principios fundamentales o la naturaleza de esas religiones. Es la unión de dos o más creencias opuestas, de modo que la forma sintetizada es una cosa nueva. No siempre es una fusión total, pero puede ser una combinación de segmentos separados que siguen siendo compartimentos identificables.

Sin embargo para enfocarnos en si sobre las tradiciones salvadoreñas es fundamental conocer que en nuestros primeros pobladores ya tenían una religión definida, el cual se identificaban con una variedad de dioses como el dios del maíz, dios del agua, dios del fuego, el cual crearon su propia biblia “El Popol Vuh”, donde se explica el origen del hombre y los procesos que se llevaron a cabo para crearlo.

Pero con la llegada de los españoles a Centroamérica, todo cambio pues estas personas traían una religión diferente, y trataron de someter a los indígenas ante sus creencias. Y de igual manera cambiar todas las tradiciones que en nuestro país ya existían.

Pero en la actualidad esto no ha cambio mucho ya que algunas tradiciones se mantienen y posiblemente algunas hayan sido traídas por la conquista de los españoles, pero en El Salvador podemos mencionar algunas tradiciones: “la semana santa”, se celebra mucho en el país ya que los Católicos Romanos son predominantes. Los salvadoreños celebran la Semana Santa antes del Domingo de Resurrección o Domingo de Pascua. Se llevan a cabo procesiones en todo el país con carrozas e imágenes de Jesús llevando la cruz. Hay servicios religiosos a diario. Un lugar de interés es Sonsonate, la cuarta ciudad más importante de El Salvador, muy conocida por las alfombras en las calles hechas de flores coloridas y aserrín coloreado que son colocadas donde pasa la procesión. Esta tradición de Semana Santa atrae visitantes de todo el país.

También “el día de la cruz”, la celebración de la Cruz de Mayo es un ejemplo extraordinario de la gratitud que expresaban nuestros pueblos ancestrales a los frutos de la tierra. En El Salvador pueden observarse una serie de manifestaciones culturales las cuales muestran características de los pueblos ancestrales mesoamericanos. Estas expresiones materiales y espirituales como las cofradías, bailes y danzas tradicionales, ritos en cuevas y en las casas, comida tradicional y otros, se encuentran, muchas veces, escondidas detrás de ritos cristianos, frecuentemente conjugados con fiestas religiosas del santoral católico pero que evocan costumbres de los antiguos pipiles, mayas y otras culturas que habitaron El Salvador precolombino.

Una de estas manifestaciones es la celebración del Día de la Cruz, el tres de mayo, la cual debe haber sido una fiesta popular aún en la época prehispánica, ya que ésta se mantuvo después que se instauró la religión cristiana. Fue quizás una de las tradiciones más importantes, evidente en el hecho que se ha mantenido dentro de la memoria colectiva de los salvadoreños, por más de 500 años, desde la llegada de los conquistadores a nuestro territorio.

Básicamente el desarrollo del cristianismo en El Salvador, ha dejado muchas tradiciones que son en si muy vistosas y que de una parte de ellas influyen en las visitas de turistas y que pueden aprecias las tradiciones de nuestro país. Aun asi el proceso que nuestros antepasados tuvieron que soportar para ser los salvadoreños que somos, pero aún falta mucho camino que recorrer.